El viernes 8/4 a las 11 hs. la asociación de Medieros y Afines y organizaciones sociales, gremiales políticas y funcionarios municipales se convocaron para denunciar las amenazas sufridas por la familia de Néstor Villacorta, presidente de dicha organización y miembro de la mesa directiva de la FNC (Federación Nacional Campesina).
“Si tocan a uno nos tocan a todos”
Su familia y más de doscientos campesinos pobres y pequeños productores de las quintas de la zona estuvieron presentes, para reafirmar la decisión de continuar la lucha y defender a sus dirigentes.
Néstor Villacorta, agradeció la presencia de los compañeros y organizaciones, al Municipio y al grupo de trabajo de Bruera. Reseño muchos años de lucha de la ASOMA y el gran paso que fue la construcción de la FNC. “Peleamos por la tierra para vivir y producir, para los que más necesitan eso a lo mejor molesta a algún puñado de terratenientes y al gobierno nacional y al provincial que tampoco da respuesta a los reclamos”. Por eso tal vez hoy nos encontramos amenazados”. Somos dirigentes nacionales, conocemos los problemas de los compañeros de todo el país. Si tocan a algún compañero es responsabilidad de este gobierno nacional, porque ya tocaron a los compañeros en Formosa, en el Chaco, a los ferroviarios entre otros. Siguen impunes los asesinos de Fuentealba y López sigue sin aparecer. Es responsabilidad de este gobierno. Ellos tienen que dar respuesta. Pero no bajaremos los brazos por más que nos amenacen, mi familia tiene una gran decisión de no bajar los brazos.”
Esta es mi vida tan difícil de vivir.
Y tan ajena a la del pirata ingles.
Yo soy piloto, nunca fui un represor.
Yo me aliste por mi patria y el honor
Me entrené para atacar en "pucará"
Mi sublebada soledad...
Sonrisa complice que brilla en el radar
El "exocet" viaja certero en alta mar.
Me empujaron a la fuerza hasta el cuartel
Dejé tan lejos mi querido Tucuman.
Me sortearon y la suerte estaba ahi
muertos de hambre y sin abrigo que poner.
Holocausto de una sinfonia mortal
juntando los pedazos de mi amigo muerto
pie de trinchera, maldito hambre
la desigual lucha de siempre en este enjambre
82!! EL ENCUENTRO CON LA MUERTE
82!! CAMBIÓ MI VIDA Y MI SUERTE
CON LA TATCHER POR UN LADO
CON GALTIERI EMBORRACHADO
Y LA MUERTE DE SOLDADOS EN EL SUR
Ya dispare contra el "Sheffield" un misil
y dos "SEA HARRIER" me persigen a las seis
se derrama sobre la fragata gris
la sangre negra del imperialismo ingles
me ametrallaron cuando solo atine
a enyectarme y saltar del "pucara"
digno es morir por la patria y el honor! ¡Digno es el odio con que hundi el buque ingles!
Yo queria echar raices y un hogar
y ahora vivo con la muerte militar
entre cobardes oficiales por detras
y soldados en el frente con honor.
Avanzó mi batallon de dos en dos
como cadáveres filosos
¿donde esta dios? que permitió
500 años de reputa invasión!!
82!! EL ENCUENTRO CON LA MUERTE
82!! CAMBIO MI VIDA Y MI SUERTE
CON LA TATCHER POR UN LADO CON GALTIERI EMBORRACHADO
Y LA MUERTE DE SOLDADOS EN EL SUR
Nunca se olviden de la gente que luchó
y murió allá en malvinas
los gloriosos combatientes en el sur
que comparten la locura y el dolor
lejos de casa holocausto militar
ISLAS MALVINAS...Son ARGENTINAS!!!
Caí inconciente y mi pierna se quebró
agonia entre las rocas de malvinas
veo uniformes que se vienen hacia mi
seran los "GURKAS" de regreso que caminan
abrí mis ojos en la desolación
"colimbas" degollados en el frio mar
destruccion, sangre y poder rie la muerte, negociado militar!
Lo encontré medio muerto al aviador
un piloto argentino que me dijo:
-te debo una, hermanito!- susurró
Dios te de suerte mi hermano del dolor
tal vez salgamos vivos de este infierno
tal vez seamos amigos con el tiempo.
Y así contar lo que pasó
y compartir esta desgracia de los dos.
82!! EL ENCUENTRO CON LA MUERTE
82!! CAMBIO MI VIDA Y MI SUERTE
CON LA TATCHER POR UN LADO
CON GALTIERI EMBORRACHADO
Y LA MUERTE DE SOLDADOS EN EL SUR
¿Cuál fue la posición de los comunistas revolucionarios ante la Guerra de Malvinas?
En primer lugar, nosotros dijimos que esta era una guerra justa. Los comunistas no estamos contra de todas las guerras, pensamos que hay guerras justas y guerras injustas. La guerra entre Paraguay y Bolivia, guerra entre dos países oprimidos, fue una guerra injusta. La Primera Guerra Mundial, guerra entre países imperialistas era una guerra injusta. La guerra de cualquier país oprimido contra un país opresor, independientemente de quien la inicie, es una guerra justa. La cuestión fundamental para definir el carácter de la guerra no es quién la empieza, ni que la conduzca un general borracho. La guerra de cualquier país oprimido contra un país opresor, para los comunistas, es una guerra justa. Eso lo dijo Lenin.
Lenin sostiene que hay guerras justas e injustas. Dice: “Si, por ejemplo, mañana Marruecos declarase la guerra a Francia, la India a Inglaterra, Persia o China a Rusia, etc. esas guerras serían ‘justas’, ‘defensivas’, independientemente de quien atacara primero, y todo socialista simpatizaría con la victoria de los Estados oprimidos, dependientes, menoscabados en sus derechos, sobre las grandes potencias opresoras, esclavistas y expoliadoras” (Lenin, Los principios del socialismo y la Guerra de 1914-15). (…) Los marxistas-leninistas-maoístas pensamos que la de Malvinas era una guerra justa, para la Nación Argentina, y era, al mismo tiempo, una guerra injusta, para el imperialismo inglés.
La segunda cuestión que nosotros evaluamos es cual era en esos momentos la contradicción principal. La contradicción principal para nosotros, hasta el momento de la guerra, era la contradicción dictadura-pueblo. A partir de la guerra de Malvinas, se hace principal otra contradicción, que es la contradicción de la Nación Argentina con el imperialismo inglés. Esto no quiere decir que había desaparecido la contradicción dictadura-pueblo, sino que se subordinaba a la anterior, por lo tanto el centro del ataque del pueblo pasó a ser al imperialismo inglés. Por eso propusimos una serie de medidas de golpe económico al imperialismo inglés, unidas a cuestiones democráticas como la libertad de los presos, la aparición con vida de los desaparecidos, etc., y unidas, también, a una propuesta sobre el tipo de guerra necesario para triunfar: popular y prolongada.
