Homenaje a nuestros heroicos soldados caidos en Malvinas

APOCALIPSIS 1982/MALVINAS ARGENTINAS!!

Esta es mi vida tan difícil de vivir.
Y tan ajena a la del pirata ingles.
Yo soy piloto, nunca fui un represor.
Yo me aliste por mi patria y el honor

Me entrené para atacar en "pucará"
Mi sublebada soledad...
Sonrisa complice que brilla en el radar
El "exocet" viaja certero en alta mar.


Me empujaron a la fuerza hasta el cuartel
Dejé tan lejos mi querido Tucuman.
Me sortearon y la suerte estaba ahi
muertos de hambre y sin abrigo que poner.
Holocausto de una sinfonia mortal
juntando los pedazos de mi amigo muerto
pie de trinchera, maldito hambre
la desigual lucha de siempre en este enjambre


82!! EL ENCUENTRO CON LA MUERTE
82!! CAMBIÓ MI VIDA Y MI SUERTE
CON LA TATCHER POR UN LADO
CON GALTIERI EMBORRACHADO
Y LA MUERTE DE SOLDADOS EN EL SUR


Ya dispare contra el "Sheffield" un misil
y dos "SEA HARRIER" me persigen a las seis
se derrama sobre la fragata gris
la sangre negra del imperialismo ingles
me ametrallaron cuando solo atine
a enyectarme y saltar del "pucara"
digno es morir por la patria y el honor!
¡Digno es el odio con que hundi el buque ingles!


Yo queria echar raices y un hogar
y ahora vivo con la muerte militar
entre cobardes oficiales por detras
y soldados en el frente con honor.
Avanzó mi batallon de dos en dos
como cadáveres filosos
¿donde esta dios? que permitió
500 años de reputa invasión!!


82!! EL ENCUENTRO CON LA MUERTE
82!! CAMBIO MI VIDA Y MI SUERTE
CON LA TATCHER POR UN LADO
CON GALTIERI EMBORRACHADO
Y LA MUERTE DE SOLDADOS EN EL SUR


Nunca se olviden de la gente que luchó
y murió allá en malvinas
los gloriosos combatientes en el sur
que comparten la locura y el dolor
lejos de casa holocausto militar
ISLAS MALVINAS...Son ARGENTINAS!!!


Caí inconciente y mi pierna se quebró
agonia entre las rocas de malvinas
veo uniformes que se vienen hacia mi
seran los "GURKAS" de regreso que caminan
abrí mis ojos en la desolación
"colimbas" degollados en el frio mar
destruccion, sangre y poder
rie la muerte, negociado militar!

Lo encontré medio muerto al aviador
un piloto argentino que me dijo:
-te debo una, hermanito!- susurró
Dios te de suerte mi hermano del dolor
tal vez salgamos vivos de este infierno
tal vez seamos amigos con el tiempo.
Y así contar lo que pasó
y compartir esta desgracia de los dos.

82!! EL ENCUENTRO CON LA MUERTE
82!! CAMBIO MI VIDA Y MI SUERTE
CON LA TATCHER POR UN LADO
CON GALTIERI EMBORRACHADO
Y LA MUERTE DE SOLDADOS EN EL SUR



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¿Cuál fue la posición de los comunistas revolucionarios ante la Guerra de Malvinas?


En primer lugar, nosotros dijimos que esta era una guerra justa. Los comunistas no estamos contra de todas las guerras, pensamos que hay guerras justas y guerras injustas. La guerra entre Paraguay y Bolivia, guerra entre dos países oprimidos, fue una guerra injusta. La Primera Guerra Mundial, guerra entre países imperialistas era una guerra injusta. La guerra de cualquier país oprimido contra un país opresor, independientemente de quien la inicie, es una guerra justa. La cuestión fundamental para definir el carácter de la guerra no es quién la empieza, ni que la conduzca un general borracho. La guerra de cualquier país oprimido contra un país opresor, para los comunistas, es una guerra justa. Eso lo dijo Lenin.


Lenin sostiene que hay guerras justas e injustas. Dice: “Si, por ejemplo, mañana Marruecos declarase la guerra a Francia, la India a Inglaterra, Persia o China a Rusia, etc. esas guerras serían ‘justas’, ‘defensivas’, independientemente de quien atacara primero, y todo socialista simpatizaría con la victoria de los Estados oprimidos, dependientes, menoscabados en sus derechos, sobre las grandes potencias opresoras, esclavistas y expoliadoras” (Lenin, Los principios del socialismo y la Guerra de 1914-15). (…) Los marxistas-leninistas-maoístas pensamos que la de Malvinas era una guerra justa, para la Nación Argentina, y era, al mismo tiempo, una guerra injusta, para el imperialismo inglés.
La segunda cuestión que nosotros evaluamos es cual era en esos momentos la contradicción principal. La contradicción principal para nosotros, hasta el momento de la guerra, era la contradicción dictadura-pueblo. A partir de la guerra de Malvinas, se hace principal otra contradicción, que es la contradicción de la Nación Argentina con el imperialismo inglés. Esto no quiere decir que había desaparecido la contradicción dictadura-pueblo, sino que se subordinaba a la anterior, por lo tanto el centro del ataque del pueblo pasó a ser al imperialismo inglés. Por eso propusimos una serie de medidas de golpe económico al imperialismo inglés, unidas a cuestiones democráticas como la libertad de los presos, la aparición con vida de los desaparecidos, etc., y unidas, también, a una propuesta sobre el tipo de guerra necesario para triunfar: popular y prolongada.

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Para ver
Imagenes ineditas de malvinas

Una peli sobre la vida de los soldados argentinos despues de la guerra
bajala aca

10 Medidas par reaugrupar fuerzas

Proponemos para discutir como programa de un frente popular, patriótico, democrático y antiimperialista

1. Precios máximos y eliminación del IVA a los productos de la canasta familiar. Control por los trabajadores y el pueblo de la producción, el abastecimiento y los precios. Recuperación del Indec con sus trabajadores, técnicos y profesionales. Promoción de la pequeña y mediana industria y comercio y del desarrollo armónico de la industria nacional y regional. Compre nacional, sustitución de importaciones y créditos accesibles para la pequeña y mediana empresa. 

2. Salario mínimo acorde a la canasta familiar real. Prohibición de todas las suspensiones y despidos. Blanqueo de todos los trabajadores, en primer lugar los del Estado, terminando con la tercerización y el trabajo en negro. Reapertura de las paritarias sin tope salarial. Derogación de la Ley de Asociaciones profesionales. Reapertura de las fábricas que cierran a cargo de los trabajadores, con subsidios a su 
producción.

3. Trabajo genuino para todos los trabajadores. Planes sociales para todos los desocupados de acuerdo a la canasta básica real. Universalización y aumento de la asignación por hijo. Construcción de un millón de viviendas populares en el camino a una verdadera reforma urbana. 82% y 75% móviles para jubilados y pensionados.  Supresión de la rebaja de las contribuciones  patronales a los monopolios y terratenientes. Control por sus organizaciones de los fondos del ANSES.

4. Igual salario para las mujeres por igual trabajo. Jardines maternales zonales y guarderías en los lugares de trabajo y barrios. Reglamentación completa, presupuesto y aplicación de la ley sobre violencia contra las mujeres. Declaración de la emergencia en relación a la violencia en la familia y sexual. Ley de infanticidio y de  trata. Educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir. Presupuesto para que puedan implementarse.

 

5. Reconocimiento a los pueblos y naciones originarias de sus derechos a la tierra rural y urbana, a sus culturas y lenguas, a sus derechos sociales y políticos.Eliminación de retenciones a los pequeños productores y segmentación. Recreación de Juntas Nacionales Reguladoras de Granos, Carnes, etc. que hagan realidad el  precio mínimo sostén y en origen. Nueva ley de arrendamientos en el camino de una reforma agraria que expropie a los grandes latifundios y entregue la tierra a los originarios, campesinos pobres y medios,  juventud agraria y a todo el que quiera trabajarla. Plan de un millón de nuevas chacras. Expropiación inmediata de la tierra en manos extranjeras.

6. Duplicación del presupuesto de salud, educación, cultura e investigación científica y tecnológica. Derogación de las leyes menemistas de educacióny las retocadas por el gobierno kirchnerista. Mayor presupuesto para el tratamiento de las adicciones, con centros de atención en los barrios, promoción del deporte, capacitación e inserción escolar y laboral. Desarrollo científico y tecnológico en función de los objetivos de la producción nacional y el bienestar popular. Defensa y ampliación del INTA, INTI, CONICET Y CNEA. Promoción al desarrollo de una amplia cultura popular, científica, nacional y antiimperialista.

7. Reforma impositiva: que paguen más los que ganan o tienen más. Impuesto progresivo al patrimonio de los monopolios extranjeros y grandes propietarios de tierras. Política impositiva diferencial para las PYMES nacionales. Coparticipación federal de todos los impuestos, eliminando los pactos fiscales y demás acuerdos contra las provincias.

8. Investigación de la deuda pública y no pago de la que es ilegítima, fraudulenta y odiosa. No permitir que monopolios y terratenientes se lleven sus ganancias fuera del país. Garantizar el valor del peso con un estricto control de cambios, estatización del comercio exterior con control de los productores y nacionalización la Banca, poniendo el crédito al servicio de la producción nacional y el bienestar popular.

9. Reestatización de YPF y demás empresas privatizadas, con control de los trabajadores, anulación de las leyes de petróleo, minería, etc., y castigo a quienes las entregaron y vaciaron el país. Defensa de los recursos naturales y del medio ambiente impidiendo la depredación contaminante. Aplicación plena de la Ley de Glaciares. Defensa de nuestros recursos pesqueros y anulación del acuerdo pesquero chino-argentino y con cualquier otro imperialismo. Reconocimiento histórico, moral y económico, a los Veteranos de la guerra de Malvinas. Ruptura de la alianza extra OTAN con Estados Unidos. Regreso inmediato de los soldados de las misiones militares en el extranjero. Ruptura de los acuerdos colonialistas con Inglaterra en el camino de la reconquista de los territorios usurpados y política soberana sobre el Atlántico Sur y la Antártida.

10. Democracia grande con el libre accionar para el pueblo y sus organizaciones. Aparición con vida de Julio López, libertad a los presos políticos e inmediata amnistía a todos los luchadores populares procesados. Nulidad de los indultos a los genocidas y castigo a todos los responsables materiales y políticos de crímenes contra el pueblo. Anulación de la ley antiterrorista impuesta por los yanquis y la de “defensa de la democracia” que impuso la dictadura en 1983. Anulación de la ley de Partidos Políticos. Plena libertad de prensa, radio y TV. No a los monopolios en los medios de comunicación, garantizando la expresión de las organizaciones populares. 

           

Programa que impulsaremos para reagrupar las fuerzas populares para torcerle el brazo a la política K y conquistar, por el camino de la lucha y las puebladas, un gobierno de unidad popular, patriótico y democrático para avanzar hacia la revolución de liberación nacional y social. 

Partido Comunista Revolucionario

                                                                                          Enero de 2011

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a 35 años del golpe

Una vez más marchamos por conquistar memoria, verdad y justicia. Con impunidad y represión, no hay derechos humanos.

Por nuestros mártires, por los 30 mil desaparecidos, por Jorge Julio López desaparecido durante el gobierno de Nestor Kirchner luego de declarar en el juicio a Miguel Etchecolatz, por los asesinatos en el Argentinazo (2001) y demás luchas populares hasta la actualidad. En 2010 hubo 9 muertes: 3 en Soldati, 2 en Formosa, 3 en Bariloche y 1 en Barracas. Se ha golpeado a los pueblos originarios, a los trabajadores que luchan por el pase a planta permanente, hubo gatillo fácil y represión a una pueblada contra el gatillo fácil. Paralelamente crece la criminalización de la protesta social, lo que le permite al gobierno no aparecer utilizando violencia estatal física, despolitizar la represión convirtiéndola en un asunto legal, intimidar y condicionar a los protagonistas de las luchas con la amenaza de cárcel efectiva entre otras cosas.

Marchamos  La Plata  el 23 de marzo a las 17hs en Plaza San Martin

 

En Capital :

La resistencia obrera a la dictadura

Sofía Cardozo y las ceramistas de Lozadur  

El 3 de noviembre de 1977, Sofía Tomasa Cardozo, de 38 años, militante del PCR, era secuestrada junto a otros seis obreros ceramistas de la fábrica Lozadur, ubicada en Villa Adelina, en la zona norte del Gran Buenos Aires.

Quién era Sofía Cardozo
Sofía Tomasa Cardozo tenía 38 años, y al momento de su secuestro estaba en pareja con un obrero de FATE, con el que tenía una hija. Tenía dos hijos más. Vivía en una casita en Don Torcuato, cerca de la estación de tren, a tres cuadras de Campo de Mayo. Trabajaba en la sección Tazas, en la parte de producción.
Esta obrera era parte de un contingente de mujeres trabajadoras que tuvo un rol destacado en la resistencia antidictatorial. Una de esas heroínas anónimas de nuestro pueblo, que en esos años de terror fascista buscó los caminos para pelear por sus reivindicaciones. Sofía se afilió al PCR en medio de la lucha, en el año 1975, cuando ya la trinchera que dividía aguas en la Argentina era “golpe-antigolpe”.
Era conocida en la fábrica por su valentía. Dirigían la Comisión Interna en ese momento dos Montoneros, y un miembro del ERP; también dirigían Federación Obrera Ceramista, integrada por Lozadur y Cattaneo, una fábrica ubicada en Boulogne. En una asamblea que se enfrentó a esa Interna, nuestra compañera conoció a Sofía. También existía una agrupación peronista, la Azul y Blanca, con la que el PCR impulsó las luchas posteriores al golpe. Los montoneros de la fábrica, el mismo 24 de marzo de 1976, se fueron de la misma, al igual que toda la directiva del sindicato, menos uno. En la fábrica, el día del golpe “estaban todos muy tristes”.

Las obreras y obreros de la fábrica Lozadur, ubicada en la zona norte del Gran Buenos Aires, protagonizaron una de las primeras luchas contra la dictadura militar videlista.

Honrar la memoria y el ejemplo de nuestros mártires es un compromiso de honor para los comunistas revolucionarios. Por eso hoy, a pocos días de un nuevo aniversario del golpe de estado del 24 de marzo de 1976, recordamos a Sofía Cardozo y los ceramistas de Lozadur y Cattaneo.
Entre agosto y octubre de 1977, 900 trabajadores llevaron adelante un quite de colaboración y manifestaciones dentro de la planta, por reclamos salariales y contra el trabajo a destajo.
La brutal respuesta de la dictadura fue el secuestro de siete trabajadores de Lozadur la madrugada del 3 de noviembre de 1977: Felicidad Abadía, Dominga Abadía, Elba Puente, Ismael Notaliverto, Francisco Palavecino, Pablo Villanueva, y Sofía Tomasa Cardozo, que tenía 38 años, tres hijos, y era militante del PCR. Pocos días antes, habían sido secuestrados cuatro obreros de la ceramista Cattaneo, también de la zona, que estaba haciendo quite de colaboración por sus reivindicaciones y en solidaridad con Lozadur. Sus nombres: Juan Paniza, Pedro Ponce, Faustino Romero, y Jorge Ozeldine.
Inmediatamente producido el secuestro comenzó la lucha por conocer su paradero, y por su libertad. Trabajadores de Lozadur –que había reabierto luego de un mes-, ex trabajadores y familiares, fueron protagonistas de esta lucha, en la que tuvo destacada participación nuestro PCR.
A Sofía Cardozo se la llevaron de su casa, ubicada en Don Torcuato, a sólo tres cuadras de Campo de Mayo, desde donde operaban los grupos de tareas que salían a secuestrar. Una compañera de trabajo de Sofía, también militante del PCR, cuenta cómo se salvó de ser secuestrada: “Yo iba a pasar por casa para buscar ropa para mi hijo. Vivía en un pasillo, atrás del cual había una casita de un constructor. Un compañero mío, como estaba cerrada la fábrica, estaba trabajando para ese constructor y se quedó a dormir ahí. Como sabía que yo iba a llevar al chico al colegio me estuvo esperando en la esquina. Cuando llegué me dijo ‘andate porque vi al ejército hoy a la mañana, te vinieron a buscar’”.

Los obreros denuncian el terror fascista
El secuestro de los ceramistas tuvo repercusiones en el movimiento obrero. En FATE, donde trabajaba el compañero de Sofía Cardozo, se hizo una asamblea para repudiar el hecho. Los familiares de los obreros se vincularon entre sí, en gran medida por el trabajo militante del PCR. Estos familiares presentaron habeas corpus, se reunieron con dirigentes políticos y religiosos, denunciaron el terror fascista ante los organismos internacionales y periodistas extranjeros, y pasaron a formar parte de la vanguardia de la lucha democrática, vinculándose con la naciente organización Madres de Plaza de Mayo.
Los trabajadores que habían quedado en Lozadur, con gran valentía, siguieron la pelea por sus reivindicaciones, y aportaron con sus denuncias sobre el terror fascista a la tarea de los familiares. En esto trabajaron en conjunto con compañeras del PCR que habían sido echadas.
Uno de esos trabajadores que había quedado dentro de Lozadur, con el que se discutían los volantes que el PCR hacía para la fábrica, era analfabeto, y le pidió a su hija que le enseñara a leer, para ser mejor dirigente. Y en poco tiempo aprendió a leer y escribir.

Ante la OEA
Cuando vino la OEA, se organizó entre los trabajadores una delegación para ir a una entrevista. Se hizo un petitorio en la fábrica, porque no había Comisión Interna, y pidieron por nota ser recibidos:
“Los familiares de desaparecidos y trabajadores de la empresa Lozadur SAIC solicitamos una entrevista a tan digna Comisión para que los miembros de la misma tengan en su poder un testimonio más de cómo en la Argentina se violan los derechos humanos, desde el secuestro de nuestros familiares y compañeros de trabajo hasta nuestros más elementales derechos de ciudadanos argentinos, para que conozcan y nos pregunten cómo ha respondido el Área Militar 424, las fuerzas de seguridad, el Ministerio de Trabajo y el Poder Judicial a los 800 operarios ceramistas de Lozadur cuando reclamaron por mal liquidación de jornales y aumento salarial”, leemos en este extraordinario testimonio de la realidad argentina de esos años.
A una parte de estos trabajadores los citó el interventor militar del gremio, que les dijo “ustedes están apoyando a los terroristas”, y se los llevaron detenidos al Arsenal del Ejército Esteban de Luca. Fueron momentos muy difíciles, porque se pensó que serían secuestrados, lo que no ocurrió. Fracasada la presentación colectiva, los obreros no se echaron atrás, y dieron testimonio de manera individual, ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, entre el 6 y el 15 de septiembre de 1979.
El clima de terror era palpable para los trabajadores de la zona, no sólo en Lozadur. Se conocía que la dictadura había secuestrado cuerpos de delegados enteros de empresas chicas y grandes. En los barrios humildes cercanos a Campo de Mayo se decía que “ahí se entra pero no se sale”, y se contaban casos de cadáveres encontrados dentro de camiones de transporte de carne, o quemados a los costados de las rutas, junto con neumáticos.
En ese clima, los trabajadores de Lozadur, y los familiares de los desaparecidos, presentaron un impactante “Testimonio de las violaciones a los derechos humanos en la empresa de ceramistas Lozadur”. Allí explican sus reclamos “por aumentos salariales y mejores condiciones de trabajo”, los petitorios presentados, y cómo fue la lucha: “El quite de colaboración consistió en no trabajar horas extras y no realizar la producción comprendida en el destajo”. Detallan cómo la empresa cerró sus puertas en medio del conflicto, y la instalación de “un pelotón del ejército y un oficial que nos informó del despido de 800 operarios por aplicación de la ‘Ley 21.400’”.
Luego, tras denunciar que “hasta la fecha no se han resuelto los juicios del cobro de indemnización por despido”, detallan los secuestros de los obreros ceramistas de Cattaneo y de Lozadur.
Trabajadores y familiares, junto a compañeros del PCR, realizaron entrevistas a dirigentes políticos y religiosos. Como cuentan en el Testimonio que estamos citando, al cumplirse un año de los secuestros, “pedimos que se oficiara una misa al padre Santiago de la capilla San Cayetano, ubicada en Dean Funes 950, Boulogne (a 3 cuadras de Lozadur)”. El día antes dela misa, un pelotón del ejército entró en la capilla revolviendo todo, intimidando al cura.

Un baluarte obrero de lucha antidictatorial
Este contingente de ceramistas fue parte destacada de una avanzada obrera que enfrentó a la dictadura desde el primer día, y que con su lucha la fue desgastando. Obreras y obreros que no sólo pelearon por sus reivindicaciones, y denunciaron el terror fascista, sino que tomaron posición en los grandes temas de la política nacional de esos años, como por ejemplo cuando la dictadura videlista intentó arrastrar a nuestra patria a una guerra fratricida contra Chile.
En un documento de fines de 1978, de apoyo a “las palabras de paz pronunciadas por el cardenal Samoré”, “los trabajadores ceramistas y familiares de obreros desaparecidos de las fábricas Lozadur y Cattaneo” manifiestan que “oraremos para que en nuestro pueblo nunca tenga eco la propaganda belicista que hoy, con falsos argumentos de soberanía, han pretendido confundirnos y ganar nuestras mentes para un enfrentamiento entre hermanos”.
En el mismo documento, tomando la posición episcopal de “No hay paz sin justicia”, reiteran su reclamo de “justicia en nuestros trabajos, donde los derechos fueron avasallados”, y “pedimos angustiosamente la aparición con vida de nuestros compañeros de trabajo y familiares desaparecidos”.
Treinta y cuatro años después de la lucha de Lozadur, no olvidamos, y no perdonamos. El ejemplo de Sofía Cardozo y los ceramistas desaparecidos está presente en cada combate obrero y popular por la liberación, y sus nombres son banderas que ondearán con fuerza el día del triunfo de la revolución.

Inflacion verdadera

Se han cumplido 4 años desde que el gobierno kirchnerista intervino el Indec, despidió a gran parte de sus trabajadores, instaló la patota de Guillermo Moreno, y pasó a dar los datos sin nada que ver con los aumentos reales que encuentra cualquier familia cuando va de compras.
Según el Indec kirchnerista, en los últimos 4 años los productos que consume el pueblo se encarecieron el 39%. Los trabajadores despedidos o desplazados del Indec, y los institutos de algunas provincias y universidades, dan, para esos mismos 4 años una suba de precios del 122%. Si un trabajador ganaba 1.000 pesos en enero del 2007, para poder comprar lo mismo, según el Indec del gobierno, le alcanza hoy con $ 1.390, y según estudios serios, tendría que cobrar $ 2.220.
La diferencia es más grande para los sectores populares de menores ingresos, que gastan todo o casi todo en alimentos. Según el Indec K, en los últimos 4 años los alimentos aumentaron el 39,3%, mientras que estudios serios dan un aumento del 182%. Es decir que el trabajador que cobraba un sueldo en negro de $ 1.000, para comprar los mismos alimentos que 4 años atrás, según el Indec K hoy tendría que cobrar $ 1.393, y según estudios serios $ 2.820.
La mentira del gobierno K sobre los precios del consumo popular la usa el gobierno para muchas cosas. Para tratar de ponerle un “techo” a los aumentos salariales y dar aumentos miserables a los jubilados. Para el congelamiento de planes sociales. Para decir que cada vez son menos los que pasan hambre, y los pobres.

Así, el gobierno macanea con lo de la “distribución de la riqueza”: lo que más aumenta son los alimentos, que es en lo que los pobres gastan todos sus ingresos, mientras que las cosas que consumen los más ricos aumentan mucho menos.

Mira estas paginas:
 http://www.inflacionverdadera.com/

El Capital en Comic
  
   LA TEORÍA DE LA INFLACIÓN DE MARX

La palabra “inflación” ha llegado a ser usada de manera muy laxa en años recientes para aludir a cualquier alza de precios, de manera que de hecho, se ha convertido casi en un sinónimo del incremento de precios. Por supuesto, las palabras siempre están cambiando sus significados de acuerdo a los cambios en las prácticas e ideas de la sociedad. No podemos quejarnos de eso. Pero este cambio en particular refleja una confusión subyacente, tanto entre economistas profesionales como entre el público en general, sobre la causa de la enorme alza de precios que ha tenido lugar desde el principio de la última guerra mundial.

Primero, distingamos entre el alza en el precio de una mercancía en particular y una suba en el precio de todas las mercancías, entre una suba en precios individuales y una suba en el nivel general de precios. Esto no es siempre fácil en la práctica ya que una suba en el nivel general de precios también involucra, por supuesto, una suba de los precios individuales. Pero existe aquí una distinción real que es esencial remarcar.
  Una suba en el nivel general de precios puede ser definida como una suba en los precios de todas las mercancías de tal modo que los precios relativos entre ellas permanezcan sin cambios. Los precios individuales, por otro lado, pueden subir por varias razones separadas de una suba en el nivel general de precios. La demanda por una mercancía puede temporalmente exceder a su oferta; pueden existir condiciones de monopolio; su costo de producción puede subir. Todo esto, sin duda, ha causado desde la guerra que precios individuales se elevaran en momentos precisos, pero en otros momentos, otras fuerzas – oferta excediendo la demanda, caída de costos, subsidios gubernamentales – habrán operado para reducir precios individuales. Pero en cualquier caso ninguna de estas situaciones podría explicar un suba general en el precio de todas las mercancías.

Qué podría causar semejante aumento? Solamente, se argumentará aquí, algún cambio en el nivel del precio, algún cambio monetario. Una suba general en los precios, o inflación en su sentido estricto, es un fenómeno puramente monetario. Marx estuvo entre quienes reconocieron esto.

Marx trata del dinero en el Capítulo III de El Capital, así como en su Crítica de la Economía Política, pero su teoría del dinero no puede ser entendida plenamente sin haber primero comprendido los dos capítulos previos acerca de las mercancías. Marx define una mercancía como un ítem de riqueza, producida para ser intercambiada por otros ítems de riqueza, y procede a examinar qué determina las proporciones en que las mercancías se intercambian entre sí. Después de mostrar que lo único objetivamente mensurable que las mercancías tienen en común es el ser productos del trabajo humano, Marx concluye que en las condiciones ideales de producción simple de mercancías, éstas se intercambian en proporción a la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su producción. A esto le llama su valor1.

El dinero surge del intercambio de mercancías, cuando una de ellas surge como universalmente aceptable en el intercambio por cualquier otra. Con el trueque no sucede así: el intercambio sólo puede tener lugar si las dos partes que intercambian una mercancía, tienen necesidades compatibles, si cada uno quiere lo que el otro tiene para intercambiar. Con el dinero este inconveniente es eliminado dado que todos aceptan al dinero-mercancía a cambio de sus mercancías, ciertos en el conocimiento de que podrán intercambiarlo a su vez por cualquier cosa que deseen.

Para cumplir esta función el dinero debe ser él mismo una mercancía, debe tener un valor en sí propio. Varias mercancías han funcionado como dinero, pero finalmente han sido los metales preciosos oro y plata las que han resultado más convenientes2.

Con el dinero, otras mercancías adquieren un precio, que expresa por cuánto del dinero-mercancía se intercambiarán. Originalmente los precios se expresaban en cantidades del dinero-mercancía (peso de oro o plata), pero a través del tiempo esto ha llegado a quedar oscurecido. Por varias razones. Primero, los gobiernos emitían monedas, piezas de oro o plata, de peso garantizado. Luego, a través de, entre otras cosas, la emisión de monedas con menor peso, los nombres convencionales para las unidades monetarias llegaron a diferir de los nombres convencionales para unidades de peso. Entonces los precios llegaron a estar expresados en unidades monetarias en lugar de unidades de peso.

El hecho de que los nombres de las unidades monetarias sean puramente convencionales, siendo establecidos y alterados3 por ley, a menudo ha dado pie a la ilusión de que el dinero mismo no es más que un invento útil cuyo valor es puramente convencional. Pero esto es una ilusión porque el dinero-mercancía (que asumiremos de aquí en más que es el oro) es él mismo producto de trabajo socialmente necesario y en sí mismo tiene un valor definido e independiente de la voluntad de los gobiernos. Existe una relación de valor subyacente entre el dinero y las demás mercancías. Si el valor del dinero se eleva, esto afectará a todos los precios – obviamente dado que, como vimos, el precio de una mercancía es la expresión de su valor en términos de cantidad de dinero-mercancía. Si el valor del oro cayese (digamos mediante el uso de métodos productivos más eficientes) entonces el nivel general de los precios se elevaría porque, manteniéndose los valores de las demás mercancías, ahora éstas equivaldrían en valor – y serían intercambiadas por – una mayor cantidad de oro. Por otro lado, si el valor del oro subiera, entonces el nivel general de los precios caería. En resumen, el nivel general de precios y el valor del dinero-mercancía están inversamente relacionados.

Hemos identificado ya una manera en que una suba en le nivel general de precios (o inflación) puede ocurrir: a través de una caída en el valor del dinero-mercancía.

El nivel general de los precios también subirá si el gobierno adultera la acuñación. La gran ventaja de la acuñación es que no se tienen que pesar cantidades de dinero-mercancía para cada transacción de compra y venta; se puede asumir que la moneda tiene cierto peso gracias al sello gubernamental. Pero el monopolio de la acuñación de moneda que tiene el gobierno suele ser una tentación demasiado grande. Como una forma fácil de incrementar el ingreso los gobiernos con frecuencia han emitido monedas con un peso menor. Veamos qué ocurre cuando hacen esto.

Asumamos que la palabra “libra” (pound) es el nombre convencional para ¼ oz de oro4, y que el gobierno emite monedas que pesan 1/8 oz con el sello de “una libra”. El mercado no será engañado. Los precios expresados en términos de peso del oro seguirán siendo intercambiados por ¼ de oro. Pero en lugar de ser intercambiados como antes, por una moneda de oro con el sello de “una libra”, ahora se intercambiará por dos de tales monedas. En otras palabras, su precio en términos de la unidad monetaria convencional, junto con los precios de todas las demás mercancías, se duplicará. A pesar de los deseos del gobierno, las fuerzas económicas alterarán el sentido de la palabra “libra”, de ser el nombre convencional de ¼ oz de oro a ser el nombre convencional de 1/8 oz. De esta manera la relación subyacente de valor entre el dinero-mercancía y las demás mercancías, se hace valer.

Marx también examinó lo que determina la cantidad de dinero-mercancía en circulación. Para él estaba determinado en primera instancia por la suma de los precios a ser realizados. Pero dado que las monedas pueden ser usadas para realizar más de un precio, ésta no era una relación directa. Tomando en cuenta la velocidad de circulación del Dinero, Marx formuló la siguiente ley económica:

“Si la velocidad de circulación está dada, entonces la cantidad de los medios de circulación está simplemente determinada por los precios de las mercancías. Por lo tanto, los precios son altos o bajos no porque más o menos dinero esté en circulación, sino que hay más o menos dinero en circulación porque los precios son altos o bajos.(Crítica de la Economía Política, Lawrence and Wishart,1971, p.105)

Éste es un rechazo decisivo de la Teoría Cuantitativa del Dinero como fue expuesta por Hume y Ricardo (quien argumentó, en efecto, que los precios eran altos o bajos porque había más o menos dinero en circulación), y una afirmación de que es el nivel de las transacciones económicas (Marx luego introduce la cancelación de deudas además de la realización de precios) lo que determina cuánto dinero circula. Para un nivel dado de producción y comercio, sólo una cantidad dada de dinero-mercancía es necesaria, y por ende \., será puesta en uso como dinero.

Hasta ahora hemos asumido que el propio dinero-mercancía circula como moneda para comprar mercancías o pagar deudas. Pero esto no es necesariamente así. El oro puede ser reemplazado en el proceso real de circulación, por un símbolo que lo represente, ya esté hecho de metales menos valiosos o de papel casi sin valor. Mientras éstas estén respaldadas por oro y sean convertibles libremente a él (a una tasa fija), esto no hace diferencia alguna a la ley económica citada arriba: la cantidad de dinero, incluyendo ahora al dinero simbólico, en circulación está determinado por las demandas de la economía (la suma de los precios a ser realizados, el número de deudas a pagarse, etc.).

Marx avanzó en la discusión de qué ocurre cuando existe “papel moneda inconvertible emitido por el Estado y de circulación obligatoria”. Las piezas de papel puestas en circulación son meramente símbolos del dinero real (oro), entonces, dice Marx, su poder de compra está determinado solamente por su cantidad en relación a la cantidad de oro que deben representar. Como Marx señala, esto se revierte cuando el mismo oro circula; volviéndose entonces válida la teoría cuantitativa del dinero.

“Entonces la cantidad de piezas de papel está determinada por la cantidad de moneda de oro que representan en la circulación, y como son un símbolo de valor sólo en tanto toman el lugar de la moneda de oro, su valor está simplemente determinado por su cantidad. Mientras que, por lo tanto, la cantidad de oro en circulación depende de los precios de las mercancías, el valor del papel en circulación, por otro lado, depende solamente de su propia cantidad” (Crítica de la Economía Política, p.119).

Como el papel moneda inconvertible tiene “circulación obligatoria” no hay nada que evite que los Estados emitan tanta cantidad como quieran. De hecho los gobiernos se enfrentan aquí con la misma tentación que respecto a devaluar la moneda: imprimir papel moneda es una manera fácil de incrementar el ingreso al menos en el corto plazo. Supongamos de nuevo que el término “libra” es el nombre de ¼ oz de oro, y que la cantidad de oro demandada por la producción de la economía es £14 millones, ¿qué pasaría si el gobierno emite papel moneda con un valor nominal de £210 millones, quince veces más grande? Dejemos que Marx lo explique:

“Supongamos que £14 millones es la cantidad de oro requerida para la circulación de mercancías y que el Estado libera 210 millones de papel moneda cada uno sellado como £1, a la circulación: estos 210 millones entonces representarían un total de oro valuado en £14 millones. El efecto sería el mismo que si el papel emitido por el Estado representara un metal cuyo valor fuera un quinto (1/5) del valor del oro o que si cada papel representara un quinto del peso previo del oro. Esto no habría cambiado más que la nomenclatura del standard de los pecios, que es por supuesto, puramente convencional, bastante independientemente de si proviene directamente de un cambio en el standard monetario o indirectamente por un incremento en el número de papel moneda emitido de acuerdo con un nuevo standard inferior. Como el término “libra esterlina” indicaría ahora un quinto de la anterior .. cantidad de oro, todos los precios de las mercancías serían quince veces superiores y 210 millones de libras en papel serían de hecho ahora tan necesarios como antes lo habían sido 14 millones. La caída en la cantidad de oro que cada símbolo de valor individual representaba, sería proporcional al incremento en el valor agregado de estos símbolos. El incremento de precios sería meramente una reacción del proceso de circulación, que pone al símbolo de valor a la par con la cantidad de oro que se supone debía representar en la esfera de la circulación.” (Crítica de la Economía Política, p. 120).5

En El Capital (cuyos primeros tres capítulos son mayormente una reescritura de la Crítica de la Economía Política) Marx formula la siguiente ley, que puede ser llamada la Teoría Cuantitativa del Papel Moneda Inconvertible:

“La emisión de papel moneda no debe exceder en cantidad al oro (o plata en tal caso) que circularía de hecho si no fuera reemplazado por símbolos ... Si el papel moneda excede el límite apropiado, que es la cantidad de monedas de oro de similar denominación que pueden circular, esto ocasionaría, además del peligro de acarrear desprestigio, que sea representada sólo aquella cantidad de oro, que de acuerdo con las leyes de la circulación de mercancías, es requerida y es exclusivamente capaz de ser representada por papel. Si la cantidad de papel moneda emitida fuera el doble de lo que debería ser, entonces en los hechos, £1 sería el nombre del dinero no de ¼ de onza, sino de 1/8 de onza de oro. El efecto sería el mismo que si hubiera sucedido una alteración en la función del oro como standard de los precios. Aquellos valores que fueron expresados previamente por el precio de £1 serían expresados ahora por el precio de £2” (El Capital, Vol I, Moscú,1961,pp.127-8).

Esto hace sonar a Marx como un “monetarista”, y en efecto está diciendo que la inflación (como una suba en el nivel general de los precios) será el resultado inevitable de una oferta excesiva de un papel moneda inconvertible. Pero existe una diferencia fundamental: mientras que un hombre como Enoch Powell (quien ve lo suficientemente bien que la inflación es un fenómeno puramente monetario y no puede ser causado por monopolios, sindicatos e impuestos) trata de explicar todo en términos de oferta y demanda, la explicación de Marx está basada sólidamente en la teoría del valor del trabajo. Los monetaristas carecen de una teoría sobre cuál sería la cantidad adecuada de emisión de papel moneda para evitar la inflación. Marx sí la tiene, y está basada en la relación subyacente de valor entre el dinero-mercancía (oro) y las demás mercancías6.


Entonces para resumir, para Marx los precios son en última instancia reductibles a pesos de oro. Dados los niveles de producción y comercio, existe una cantidad dada de oro que se necesita como dinero. Esto está determinado por factores económicos independientes de la voluntad de los gobiernos. Los gobiernos pueden reemplazar el oro en circulación por sustitutos de papel y de metal. También pueden emitir, si así lo eligen, símbolos con un valor nominal mayor que la cantidad necesaria de oro expresada en la misma unidad monetaria convencional. Pero si un gobierno hace esto, el efecto será el mismo que cuando se devalúa la moneda: las fuerzas económicas reales, independientemente de su voluntad, cambiarán el peso de oro atribuido a la unidad monetaria o, como lo dice Marx, forzosamente pondrán “a los símbolos de valor a la par con la cantidad de oro que se supone reemplazan en la esfera de la circulación”. Otro nombre para este proceso, que resulta en una suba general de los precios, es inflación.  

Lucha Campesina

LUCHA DE LOS CAMPESINOS DEL ASOMA, POR TIERRA PARA SU SEDE y VIVIENDA PARA SUS ASOCIADOS

Desde hace tiempo, los  campesinos reclaman  un plan de construcciones de viviendas rurales;  todos los que integran el ASOMA son alquilantes o medianeros y por lo tanto  ninguno tiene su tierra propia, (lo que agrava su situación y favorece su explotación por parte de los terratenientes), el lunes 17/01 a las 8 hs, se ocupó un predio de 5 hectáreas en “El Peligro” en 425 y 217.

Siempre fue una reivindicación de ASOMA la tierra para producir y que fue el motivo del acampe que se hizo entre julio y septiembre, lucha que sigue abierta. A su vez es un viejo reclamo el plan de construcción de viviendas, tanto al gobierno nacional como al provincial a los cuales se había planteado siempre el tema de los terrenos. Tambien la juventud tiene una vieja reivindicación de poder contar con un polideportivo para hacer deportes y esparcimiento.
En mayo del año pasado se había hecho un acuerdo, en principio con la Municipalidad, de que ellos iban a conseguir terreno y nos iban a anoticiar del mismo para poder construir ese polideportivo. Es un reclamo conjunto que hizo la juventud campesina con la Comisión Directiva de ASOMA y la Delegación de “El peligro”.

En diciembre fnos dieron la noticia  de la existencia de tierras, que son un viejo loteo de la década del 50 (son 90 lotes que cubren en total más de 5 hectáreas). Estos lotes están apropiados indebidamente por la mafia de los terrenos que lucra con las necesidades populares. Son terrenos que no tiene los impuestos al día y cobran, tanto alquilándolos a gente para vivir, e incluso para trabajar en la quinta.

Ante esta situación, se realizaron dos asambleas en la primera quincena de enero. Ahí se planteo de combinar los dos reclamos: la necesidad de la sede para ASOMA, del polideportivo y la necesidad de vivienda para los socios de ASOMA. La asamblea acordó con este proyecto y se vio la necesidad de ocupar ese predio.

Y EL LUNES SE OCUPO…

Y el día 17/01 a las 8 de la mañana en la ruta dos en el camino que entra, a unos 500 metros de la ruta, sobre la calle 425, alrededor de 40 compañeros que luego terminaron siendo 60 familias, con la comisión directiva a la cabeza, y la comisión juvenil, los delegados del paraje, nos dirigiéramos al terreno, colocáramos el cartel (que habíamos mandado a hacer) AQUI se construirá la sede y polideportivo de ASOMA. Y bueno, luego se entró al terreno.


Estamos en una pulseada, primero hubo presión de la inmobiliaria y de supuestos dueños, que junto con la policía nos plantean desalojar por usurpadores. Nosotros no mantuvimos firmes, la policía fue menguando sus exhortaciones y las presiones. Y a su vez tuvimos reuniones con la dirección de tierras, con la unidad fiscal y con la municipalidad.
Los terrenos son más de 5 hectáreas, con décadas que no se pagan los impuestos, la mayoría dueños fallecidos. Hemos iniciado el reclamo y las negociaciones con la municipalidad para que nos den la tenencia precaria de la tierra. A su vez se ha marcado lo que va ser la sede, lo que va a ser polideportivo y se han hecho una medición del loteo para 55 familias, y la Casa de la Mujer “Mónica – Violeta”. Todo el loteo y subdivisión es de acuerdo a disposiciones municipales, respetar las medianeras, abrir la calle que están marcadas, etc.
A su vez hemos reservado un sector de la ocupación que estaba acordada por la Municipalidad con una Fundación Trinidad, una fundación para discapacitados. También ha habido charlas con un grupo de vecinos, preocupados por esta situación donde nosotros le hemos explicado nuestro proyecto

LA LUCHA CONTINUA

Con un gran esfuerzo de casi sesenta familias, en doce carpas  y una construcción firme de madera hecha como sede provisoria de ASOMA, están peleando como millares en la argentina por viviendas dignas, por su sede y mantienen en alto el reclamo de la lista de 94 familias de tierras productivas (como las 2 hectáreas para cada uno que se pedía en el Parque Pereyra). Después están los compañeros anotados para la compra de terrenos a tasa subsidiada. La lucha y la exigencia al gobierno nacional y provincial es que cumplan lo que verbalmente se comprometieron hace un año y medio a incluirnos como parte de un plan de vivienda rural

Ahora estamos en plena cosecha, cuando esta termine hay asambleas que están discutiendo disponer un plazo al gobierno, para que analice centralmente el reclamo de poder tener la tierra para producir.

LA SOLIDARIDAD

Concurrió a la ocupación, una delegación de trabajadores del Astillero Río Santiago, integrada por delegados con la participación de Cristian Sigale, miembro de la Mesa del Cuerpo de delegados. La delegación entrego dos enormes ollas de acero inoxidable hechas en el ARS y donadas por el Cuerpo de delegados a ASOMA. Como expresaron los trabajadores que la llevaron, esta era una deuda que el Astillero tenía en agradecimiento por la solidaridad que la Asociación de Medieros y Afines tuvo a lo largo de las luchas del ARS y en particular en los momentos más difíciles de esa lucha.

Y a su vez la ayuda de la CEPA, a través de distintos compañeros que han colaborado con las mediciones y otras tareas de apoyo al acampe.

Solidarizate con la ocupacion del ASOMA

En el predio: 425 y 517. Para llegar desde la capital: Entrar por ruta 2 y en el Km. 45 doblar hacia la izquierda (hay una estación de servicio) aproximadamente 5 cuadras.

Desde la Plata: Av. 520 - ruta 2 hacia la derecha hasta Km. 45 - hacia la derecha aproximadamente 5 cuadras. Antes de la estación de servicio.

También a través del correo electrónico: asoma2006ar@yahoo.com.ar

La Rebelion en Egipto

De la chispa tunecina al incendio egipcio

Rebeliones y marchas sacuden a gobiernos proimperialistas, tiránicos y corruptos en todo el norte de África y la península arábiga. Egipto: los jóvenes, avanzada de la lucha revolucionaria.

La chispa de Túnez se convirtió en tromba en Egipto. Como arrastrados por una mano invisible y poderosa, millones de egipcios –principalmente jóvenes– ganaron las calles contra la dictadura apenas disfrazada de Hosni Mubarak, empotrado en el poder con respaldo yanqui desde hace tres décadas.
El “Viernes de la ira y de la libertad” (el 28 de enero) la ira popular estremeció al régimen de Mubarak. Los días siguientes mostraron las calles de El Cairo sembradas de autos incendiados, cascotes y balas de goma, huellas de los intensos combates callejeros, bien conocidas para nosotros desde nuestro Argentinazo. Cientos de miles desafiaron el toque de queda, se apropiaron días y noches enteras de la Plaza Tahrir (“Liberación”, equivalente en significación a nuestra Plaza de Mayo) y corearon su grito de combate: “¡Fuera Mubarak!”.
Al cierre de esta edición de hoy el nucleamiento juvenil que estuvo en la avanzada de la lucha –el “Movimiento 6 de abril”– convocaba a una manifestación gigantesca el martes 1º de febrero para alcanzar ese objetivo central.
En la ciudad militarizada las manifestaciones, masivas en muchos barrios de El Cairo y en ciudades como Suez, Ismailía y Alejandría, habían dejado un saldo de 150 muertos y miles de heridos y detenidos. Pero la represión brutal no acalló la rebeldía. Más bien la atizó.
Impulsada por la rebelión que días antes había volteado en Túnez al dictador Ben Ali, la gran oleada que recorre los países de todo el norte africano, la península arábiga y el Medio Oriente –y que adquiere mayor impulso con la pueblada egipcia– evoca la de los años ’60, cuando el movimiento nacional de los pueblos árabes hacía de esa región una de las “zonas calientes” de la lucha revolucionaria y antiimperialista en el escenario mundial.

La gran Intifada
La rebelión había estallado el lunes 24, protagonizada –como la de Túnez en las semanas anteriores– por una generación juvenil acosada por la falta de trabajo y de futuro, y mayoritariamente independiente de los partidos y de los dirigentes burgueses y de las corrientes fundamentalistas del islamismo. El viernes, principalmente a través de “redes sociales” como Facebook y Twitter (la prensa está controlada férreamente por el régimen) miles de jóvenes con barbijos apedrearon los hidrantes y enfrentaron los gases y los balazos de la represión policial con barricadas, piedras y palos, y poniendo fuego a patrulleros, comisarías, edificios del gobierno y a la sede del partido oficialista: una intifada masiva que tiene al borde del precipicio a ese gobierno dictatorial y corrupto, socio de Washington y de los fascistas israelíes en el corazón del Medio Oriente.
En un vano intento de impedir que los jóvenes pudieran comunicarse entre sí a través de redes sociales, el régimen de Mubarak cortó las comunicaciones por Internet y por la telefonía celular.
Mubarak decretó el toque de queda. Más tarde, ante la insuficiencia de esa medida, hizo renunciar a todos sus ministros y prometió reformas “democráticas”. Pero más allá de las promesas, desplazó a El Cairo una fuerza de “operaciones especiales” y trató malamente de enmascarar su política represiva designando por primera vez un vicepresidente –en previsión de un posible recambio forzado por la rebelión– que fue durante una década nada menos que el jefe de inteligencia (es decir del espionaje interno) del mismo Mubarak.

La chispa tunecina incendió la pradera
La furia popular tiene como base la misma conjunción de factores que se reconoce en las movilizaciones que se multiplican en toda la región: superexplotación laboral, carestía, desempleo juvenil, entrega de los recursos nacionales a los monopolios imperialistas, polarización social, represión, corrupción y nepotismo (designación de familiares como funcionarios y “herederos”).
Egipto tiene unos 82 millones de habitantes: más del 60% tienen menos de 30 años, y a ese grupo pertenece el 90% de los desocupados. El 40% de la población vive con menos de 2 dólares por día. Y sobre este escenario se erigen las pretensiones faraónicas de Mubarak, que se apoderó del gobierno tras el asesinato del presidente Anwar Sadat en 1981 y que, a sus 82 años, trataba de posicionar como “heredero” a su hijo Gamal.
La pueblada tunecina del 14 de enero desató en la gente la esperanza y la posibilidad de voltear esa dictadura de hecho. Decenas de miles corearon levantando el puño “¡Uno, dos, tres, Mubarak ya se va!”, al tiempo que arrancaban furiosamente las innumerables gigantografías de Mubarak montadas en los edificios.
La firmeza de los jóvenes al enfrentar la represión unió al pueblo y abrió fisuras en las fuerzas represivas: se vio a militares confraternizando desde sus blindados y camiones con los manifestantes. Es muy probable que esa firmeza haya hecho también resurgir la histórica corriente del nacionalismo militar egipcio, forjada en la lucha de los años ’50 contra el colonialismo británico.

Quieren ensillar el movimiento
Mohamed El–Baradei, ex director del organismo de control nuclear de la ONU, volvió raudamente a El Cairo desde su residencia europea para montarse en la pueblada y postularse como rival presidencial de Mubarak en las próximas elecciones de setiembre. Sólo cuando el movimiento se hizo incontenible se sumó al reclamo del alejamiento de Mubarak. El gobierno lo puso bajo arresto domiciliario y luego sectores del ejército le dieron “luz verde” para seguir actuando. Parece ser una de las cartas que los yanquis barajan para asegurarse lo que llaman “una transición ordenada” (es decir que no altere esencialmente la gravitación de Washington en Medio Oriente).

Efectivamente: si finalmente no cuaja la maniobra de Mubarak de garantizar la “sucesión” de un hombre de su confianza (Omar Suleiman, el jefe de los “servicios” egipcios designado vicepresidente en forma precipitada), al menos un sector del imperialismo yanqui ya trabaja la “opción Baradei” para lograr ensillar la combativa pueblada juvenil y encarrilar su impulso revolucionario hacia un remanso reformista a título de “transición a la democracia”. Algo al estilo de la “democracia” retaceada y condicionada –llena de “herencias” de la dictadura– que en la Argentina conocimos con Alfonsín.
Baradei calificó de “impacientes” a los jóvenes que combaten al régimen mubarakista en las calles. De su mano se trataría de pergeñar un gobierno “de unidad nacional” –con poco o ningún poder de decisión popular– que imponga una nueva constitución y llame a elecciones “libres”.
El problema de Baradei –y el de los demás líderes burgueses– es que la tremenda disposición combativa de centenares de miles de jóvenes que desafían los gases, las balas y la tortura para no dejar piedra sobre piedra del podrido régimen egipcio, amenaza con barrer del escenario histórico a la oposición colaboracionista o reformista. Muchos de los partidos políticos legales –más de 20– se trepan precipitadamente al nuevo movimiento, pero no tienen mucha credibilidad entre los jóvenes que pelean en la calle. “Sería criminal que cualquier partido reclamara el crédito por la mini–Intifada que tuvimos ayer”, dijo un activista juvenil el sábado.

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